穿透千秋风月的茶马古道是中国历史的一道靓丽风景。芦山是茶马古道的重要交汇地，演绎了无数精彩的历史故事，成就了芦山厚重的历史文化底蕴。但随着岁月的流逝，芦山茶马古道之痕迹几近荡然无存，也无较为系统、完整的史料记载供世人饱览，实乃史界憾事。尽管如此，仍有不少热心人士在些许遗存中寻觅这段过往的传奇，在零碎的片甲记载中感悟那番亢奋的印记。近日，旅居芦山的外籍有识之士李靖先生，心怀好奇之念，涉足古道遗迹，对芦山茶马古道之历史文化进行了潜心研讨，形成了《浅说芦山茶马古道》一文，颇具参考价值，特予刊发，以飨网友。李靖先生身为他乡人，生活在芦山，把芦山当着第二故乡，深深眷恋芦山的山与水，孜孜探寻芦山的古与今，实乃性情中人，堪为善举之士，其义可嘉！

浅说芦山茶马古道

李靖

我早就想写一篇关于芦山境内茶马古道的概述性的文章，却因闲杂事务缠身，始终未能如常所愿。

我不是芦山人，甚至不是雅安人。虽然我已经在芦山客居生活了十余年，早已经将根深深的扎进芦山这片沃土，融入了芦山的山水与血脉，并在这方水土上开枝散叶，但是对那段悠远苍凉而又溢满流金的历史是陌生的。

说起茶马古道，我曾经也写过几篇类似的文章，文章虽貌似精彩但却经不起仔细推敲，文中细部粗糙，内容与实地不符，仅仅写出了一些皮毛与表象，可一些灵魂的东西却远未曾触及。

如果说要写一篇芦山境内茶马古道的文章，我仅仅凭一些简单的介绍与一些过气的资料就匆匆动笔，那就是对芦山茶马古道悠久历史文化的矮化与亵渎。所以我这次抱着审慎严谨的态度，迟迟没有急于动笔……

我心怀对芦山茶马古道的敬畏与感念，收集散落在芦山各处，点点滴滴关于芦山茶马古道的柳絮花瓣。又在芦山县地方志办刘照辉主任的帮助下，取得了芦山茶马古道第一手珍贵的资料。可仅凭着一些资料就开始写芦山的茶马古道？不，这是对芦山茶马古道历史的不负责任。于是，我花了一周的时间，在当地两位文化名人赵泽平老师、唐国富大师的指导帮助下，蹚走于芦山的乱石险滩，流连在姜城的大山小道，心怀虔诚重走芦山境内的茶马古道。在镇西山、龙门山、罗纯山中，登崇山峻岭万丈绝壁体验茶马人“蹚古道”的艰苦卓绝，在荒芜阡陌人迹罕至的小道上，重蹚茶马历史的那份泥泞。

芦山，偏安一隅，地处北纬30度，这是地球上贯穿“四大文明古国”一条神秘而又奇特的纬线。

芦山，位于四川盆地西缘，青衣江上游，东南与雅安雨城区接壤，西南与天全县相连，西北与宝兴县为邻，北与汶川连界，东北与大邑、邛崃毗连。在古代是川西的咽喉，是连接川、藏的民族走廊与交通枢纽。

芦山，地跨横断山地和四川盆地过渡带，属中纬度内陆亚热带湿润性气候。独特的地理位置与天然的原始森林，造就县境多河流川泽。形成了重山叠嶂，河流纵横，峡谷逶迤，景色旖旎的桃源景致。

芦山，远在新石器时代即有氏族部落在此繁衍生息，从事狩猎和农耕。夏为梁州之域，商为氐羌地，周属雍州，后为青衣羌国地（或说蜀国地）。公元前年建县以来，县名历经青衣、汉嘉、阳嘉、始阳、卢山、泸山、芦山更替。芦阳镇历为西部都尉、蜀郡属国都尉、汉嘉郡、县的治地，芦山自秦置青衣道至蜀汉阳嘉县，境域包括今芦山县全境和宝兴、邛崃、名山、雅安、天全、芦山县（市）的部分地。

芦山，正是得天独厚的区位和悠久渊源的历史，成就了芦山茶马古道的辉煌与传奇。

说起芦山的“茶马古道”，不得不提及两个与古道息息相关的名人了。

张骞，中国汉代杰出的外交家，丝绸之路的开拓者，打通了汉朝通往西域的南北之路。张骞，在出使西域时，在大夏国（今阿富汗）吃惊的发现了大量产自四川蜀布、邛杖等物资，并将这一情况向汉朝皇帝做了详细汇报。在汉朝皇帝重视问询下，一条神秘的“蜀身毒道”才得以浮出水面。“蜀身毒道”就是茶马古道的前身了，而且还早于北方丝绸之路。

司马相如，中国汉代杰出的政治家，文学家，用口辞、礼物、货品、商贸、筑路工及赋文（《喻巴蜀檄》《难蜀父老》）作武器，就让经营“西南夷”工作取得了突破性成果。以不战而屈人之兵、文取柔治“西南夷”的经验，自临邛以西之松安镇马湖营出发，披荆斩棘，逢山开路，遇水架桥，一路经马崖顶、油炸沱、高家场、何家场、高兴场、越镇西山，渡玉溪河，进八步关，入青龙场，不畏艰难劳苦，镂出一条灵关古道，打通通往西南夷“蜀身毒道”的商贸。

在对外商贸日趋繁荣的同时，“蜀身毒道”这个名词也逐步被“南方丝绸之路”替代。后来经汉、隋、唐、宋后渐兴，盛于明、清。特别是在“大唐盛世”文成公主与吐蕃松赞干布和亲后，茶叶传入藏区。这条道路的贸易，也从最早的以物易物简单交易，逐步演变成了政权参与其中，大型商队有组织对外商贸活动了。道路沿途多建驿馆、客栈、酒肆、车马店、饭馆等配套设施。政府也增设了茶马驿、茶马司、以及茶马都尉府等诸多行政机构进行管理，以便控制货物流通、维护治安、收纳税款等日常事务。这就是今天我们说的“茶马古道”了。

芦山，因其独得的地理位置，加之物产丰富，无论是在“蜀身毒道”时期，还是在稍后的“茶马古道”时期，芦山都是其中重要的一环，是一个不可替代的交通枢纽与节点。无数的马帮与“背二哥”在芦山境内的邛崃山脉、龙门山脉、罗纯山脉以及二郎山山脉上，爬山涉水、披荆斩棘、踏冰卧雪。将南来北往的茶、盐、布匹、丝绸等物资通过芦山多条“茶马古道”支道的运输，在芦山汇集，然后分流。或北上，或南下，或东进，又或西出，最终到到达各自的目的地。

芦山的”茶马古道”当地人更喜欢称之为“茶盐古道”。曾经无数的边茶、蜀布、邛杖、盐巴、农具、铁器等货物途经这里进入藏区，然后藏区带出骡马、牛羊、毛皮、酥油、药材等物资，又再从这里流入内地。

芦山境内茶马古道阡陌纵横四通八达，主路就有好几条，支路与密道更是数不胜数。主要道路有：

（一）成都——邛崃——油榨——南宝山——大川——大翕顶——宝兴——新街店（小金）。

（二）成都——邛崃——油榨——南宝山——大川——龙池岗——太平——围塔——双石——宝兴——新街店（小金）。

（三）成都——邛崃——油榨——火井——镇西山——宝盛——青龙关（八步关）——龙门——县城——铜头峡——宝兴——新街店（小金）。

（四）成都——邛崃——油榨——火井——镇西山——宝盛——青龙关（八步关）——龙门——县城——飞仙关——天全——泸定。

（五）雅安百丈——中里——马鞍腰——龙王庙——县城——飞仙关——天全——泸定。

（六）雅安——多营——大深溪——飞仙关——天全——泸定。

芦山境内的茶马古道上，行政机关在太平镇设有茶马驿，在龙门设有茶马司都尉府，并在青龙关、飞仙关、马鞍腰等关口要隘设有城门，城下都设有税房，管理着芦山全境所有茶马物资交易与征收过往货物的税款。

青龙关，又称八步关，是芦山八景之一。民《芦山县志》记：“八步关在县东北五十里，与天全连界，可通邛崃。清光绪十一年乙酉（年）邑令（按：相当于县长）张祜以地势险要，请建石关，因改名青龙关。”青龙关在“5·12”汶川大地震时垮塌，后经重建修复，关上“青龙关”三字是由当地著名书法家王晖老师所写。

“八步悬天斗，三步一点头。”当我与赵泽平老师从龙门出发，在当地向导的带领下，耗时两个多小时，汗流浃背气喘吁吁来到了青龙关的关口，才知道了这首诗的含义。

青龙关，位于龙门山山脉，是茶马古道的一个重要关隘。是沿玉溪河在万丈悬崖上硬生生凿出的一条栈道，一块硕大的巨石悬于岩壁，修路时底部也被凿去一块，如天斗悬于道路中央。人从斗下行走，必须弯腰低头方能通过。古道早已荒废，满目的枯草落叶一片萧瑟景象。现在的路是政府为了搞旅游重新仿古修复的，为了游人安全并在古道放置护栏。即便是这样，我们行走在这条古道上，在万丈悬崖边看着玉溪河湍急的河水还是有些不寒而栗。

据史料《天全州志·风俗》所记：“州出茶处多在凤头村一带地方。以三月社后采摘，一年出息最多。”在隋，从今宝盛乡凤头村将茶运到天全碉门，最好的路应是出金鸡峡，过八步关进县城这条路。因地势陡峭，运输茶业的方式多为人背，少有马驮。青龙关山顶处有一亭阁，是后来修建的，是供游人山上小憩之用。但在亭阁旁有一处房屋曾经坐落的痕迹，向导说是古老的茶马古道上，税房遗留下的残垣断壁，当地小地名就叫税房头。这税房应是官设征收过往茶商和其他商人的机构，相当于今公路上的收费站了。

在青龙关上俯瞰，一条宽敞的公路在崇山峻岭间蜿蜒盘旋，来往的车辆喇叭声咽欢快的奔跑。原来的高山深涧处是一座座大桥与一条条隧道，或过水横跨东西，又或穿山连接南北，天堑早已变通途。

“岸桥危欲坠，峭壁险无双。鸟道盘山势，鱼肠荡石淙。天高悬一线，水激泻三江。猿叫空林月，云停破庙幢。汉番均得路，正待觅灵龙。”地处芦山罗纯山脉南缘，在芦山、天全、雨城三地交界，有着“神禹漏阁”之称的飞仙关。与青龙关一样，飞仙关也是茶马古道的重要险关隘口，被誉为“川藏咽喉”，号称入藏“第一关”。关口的“东应夔门”四个大字威严霸气，同时也是芦山八景之一。

飞仙关相对青龙关来说地势更为险要，在茶马古道上的地理区位也更为重要。飞仙关是峡谷断裂地势，山如刀劈斧凿般险峻无比，深涧峡谷中，四县之水（天全、芦山、宝兴、荥经）在此汇聚成了青衣江，青衣江水在此汹涌澎湃，奔流不息。著名画家张大千先生曾经在这里常住绘画写生，感念此间山水的雄伟与险峻，有感而发挥毫题诗《题飞仙关》：“孤峰绝青天，断岩横漏阁。六时常是雨，闻有飞仙度。”

飞仙关的雄关漫道，同时也是茶马古道出川入藏的必经之路，道路经历朝历代反复损毁与修复，悠悠古道重叠了厚重时间的那份记忆，青石板上密布的马蹄印、“拐子窝”与歇头承载了多少古道上的故事，雕刻下马帮与“背二哥”们“蹚古道”的亘古传奇。

飞仙关，是马帮与“背二哥”的集散地，他们在此讨生活，与往来客商就背工费讨价还价，最终背驮货物南上北下。又因关内盛产一种特殊的竹编器具“茶篼子”，是专门为茶厂生产的边茶作包装的篾篼，在这里大量买卖。关口设有官家的税房，关内人头攒动，店铺林立，茶馆、酒肆、马店子比比皆是，所以飞仙关又是茶马古道上一座极为重要的场镇。也是现今尚在使用的一段茶马古道。

如今我走在飞仙关的关口，一座水电站横亘在江中，汹涌的江水因大坝的“束缚”，温顺了不少。一条隧道穿山而过，刚好迈过了曾经的那道“东应夔门”，原本热闹的集市与“茶篼子”交易也已经搬迁到对面的天全多功场去了。车辆往来交织如梭，却因地势所限少有停留。虽政府打造了一个飞仙AAAA级风景区，但游客甚少，众多的店铺关门闭户门可罗雀。飞仙关早已没了往昔的熙熙攘攘人声鼎沸的繁华与热闹，在黄昏夕阳下没落的一地凄凉，让人唏嘘不已。

说起龙王庙，芦山人大都知道。但对龙王庙上的马鞍腰茶马古道知晓的人却凤毛麟角，我也是在这次走访中无意得知。在芦山“历史活地图”原文化馆馆长唐国富大师陪同下，我决定“蹚一蹚”芦山县沫东水库龙王庙上的马鞍腰茶马古道。

龙王庙，位于罗纯山山脉南北纵贯中心位置。这里地势相对我走过茶马古道上的青龙关、飞仙关就显得平缓了许多，也没有那些雄关险峻了，看上去就是一条普普通通的山路小道，没有什么特别过人之处了。

龙王庙，是一个很小寺庙了，平日里庙门紧闭香火惨淡。旋即绕过，但见庙后一条小道直通山上。小道路口有一座古老破旧的老屋，半拉用石块、青砖、柱墩累积起的围墙，任性且松散的堆积在路边。有个拄拐的耄耋老人立在门口注视着不速之客的到来。老人头戴一顶破旧的大棉帽，穿着极为朴素，拄的拐杖有些随意，就是一根普通的竹竿，老人与老屋在这荒郊里略显孤独与凄凉。

唐大师和老人算是老相识了，给老人打着招呼并说了我们的来意。老人叫胡月西，今年已经86岁高龄了，除腿脚不便外，耳聪目明，思维清晰，身体还算硬朗。老人给我们讲：他祖祖辈辈都生活在这里从未曾离开，曾经这里相当繁华，这里原本有两家大户人家，一家姓寇，另一家就姓胡，姓胡的便是老人的祖上了。两家背靠茶马古道开了两家“幺店子”供过往客商、马帮、“背二哥”休息打尖，因往来人员众多，“幺店子”生意极好。在寇家“幺店子”旁的古道上曾经有一道专人把守大石门，石门每天卯时开放，酉时关闭。过关纳税，闭关歇脚。一道石门，就这样日复一日，年复一年掌管着这条古道的交通命脉，这里所收的税款也为当地财政的主要来源之一。

寒来暑往，岁月成殇。寇家老屋连同那道古老的大石门，早已湮没在历史的记忆中了。胡月西老人的子女也多次叫老人搬到县城中颐养天年，但老人还是故土难舍，在这曾经的茶马古道上用余生笃定守望。

胡月西老人还给我讲了这个古道上的宋代石刻，八步石，栏杆头，与永垂万古碑的故事。这条茶马古道年代久远，从雅安百丈将茶叶、盐巴、生漆、布匹通过中里、马鞍腰、龙王庙运进芦山县城。

我们告别了胡月西老人，沿古道前行。一路上多见一座座电力铁塔拔地而起，高压电缆线飞跨崇山峻岭。因修建与地质变迁等原因，原道路已经难以寻觅了，在走错一段路后，才在唐大师的向导下找到了被荆棘淹没了的宋代古道上题字。字是“宋朝天禧年九月盐台佃户马张，崇宁元年，庆马三十一郎”等八十余字，这些字足以佐证这条罗纯山茶马古道在宋朝年间早就兴盛了。

又在山中走了一个小时，看见一块天生巨石嵌在古道中央。当时的人们并没有野蛮的去移除巨石，而是用智慧在巨石上打磨出了“正八步，斜八步”的石梯供人通行，让这块“天生石”融入了古道中，成就了“八步石”奇特的景观。

登上“八步石”沿罗纯山山脊前行不到两里来到了大岩腔，看见一座石碑，碑上刻有“永垂万古”四个大字。碑文已被岁月侵蚀，变得斑驳模糊。我只能用手指轻柔虔诚的触摸，用指尖的温度去透过冰冷石碑，用心去感受，细细品味历史的过往。“自来功无大小，创始首难，善无至大岩腔通往来之要道，林深荷担却步，加以路险。见之者咨蹉，行之者慨叹。行者苦之。落款是咸丰五年”的碑文。碑文记录了走茶马古道的危险、艰辛与不易，感叹古道的路难行，走的苦。此碑就是“永垂万古”碑了，但当地人却习惯叫它“界碑石”，因为碑的另一面就是雅安中里地界了。

玉溪河打着旋汇入了青衣江，江水或急或缓的在这里流淌。芦山，古老的茶马古道，就静静的星罗棋布散布在两岸的崇山峻岭间默默守望。冬去春来，岁月更迭。昔日的茶马古道早已没有了往日的喧嚣与繁华，终成历史荒漠中的一捧黄沙。曾经万仞悬崖边的茶马古道，早已经被宽敞的公路所取代，桥梁与隧道让天堑变通途。古道上的马帮与“背二哥”伴随着公路上汽车的滚滚车流，沉淀在了青衣江历史的江水中。

芦山，茶马古道上静静悄悄，枯叶伴花香，飞鸟忙筑巢。寂静的山谷中“背二哥”的号子似曾回响，悠悠古道云雾缭绕，在其中流连徜徉，氤氲空气中嗅出一缕飘渺的茶香......